سؤال في الغيبة

السلام عليكم
ما حكم من يغتاب الكفار أو النصارى ؟
وما حكم تمني الموت للنصراني ؟

سؤال مهم وصميمي ابتها الاخت ما حكم غيبة النصارى ؟
الجواب : الأحكام الشرعية لا تتعلق بالذوات وإنما تتعلق بالأفعال ،فالغيبة مذمومة في حق المسلم وفي حق النصراني ، ولكن غيبة المسلم أشد لأن للمسلم على المسلم حقوقاً ، لكن غيبة النصراني حرام ، فالسرقة مثلاً حرام من المسلم ومن النصراني ، فكما لا تجوز سرقة النصراني كذلك لا تجوز غيبته ، لأن الأحكام الشرعية كما قلنا ، تتعلق بالأفعال لا بالذوات ، وقد سئل ابن وهب تلميذ الإمام مالك عن غيبة النصارى فقال : أوليسوا هم من الناس ؟ قال السائل : بلى ، قال : فإن الله تعالى يقول { وقولوا للناس حسناً } فربنا قال {قولوا للناس} ولم يقل للمسلمين والناس تشمل مسلمهم وكافرهم وكتابيهم ، ويجب أيضاً على المسلم أن يحفظ لسانه من الغيبة فإن طال لسانه في الكتابي والكافر فسيجره ذلك لأن يطول في المسلم فإن طال في المسلم البعيد فسينتقل ذلك للمسلم القريب ، وقد ينتقل للرحم أيضاً ، بل ينبغي للمسلم أن يحفظ لسانه من الإيذاء ومن الشتم ، والسب حتى للحيوان ، فقد كان تقي الدين السبكي يوماً يمشي مع ابنه فنبحهم كلب فقال الابن ، وهو صغير : اخرس يا كلب يا ابن الكلب ، فغضب الأب وقال : لا تقل هكذا ، احفظ لسانك يا بني ، فإنك إن عودت لسانك على هذا الكلام فإنه سيخرج منك دون إرادتك ، فهذه تربية الإمام السبكي لابنه ، والذي أصبح يوماً علماً من أعلام الشافعية وكبرائهم ، فإن الإنسان لا يوضع له القبول في الأرض ولاينتفع الناس منه ، لا سيما إن كان طالب علم ، إلا إن عد أنفاسه ، وقبل أن يتكلم بكلمة يتأنى فيها ،وما ندم ساكت قط ، والكلمة كما قال بعض السلف : كالنور يخرج من الجحر ،فإن خرج لا يعود ، فعلى المسلم أن يحفظ لسانه من الغيبة والنميمة والكذب والإيذاء على الكافر والكتابي لأن الشرع حرم ذلك ، بغض النظر أنت تنم من أو تغتاب من ..
ااما سؤالك الثاني فلا ادري

بارك الله فيك على الرد ،

الاستشهادية كتب:

السلام عليكم
ما حكم من يغتاب الكفار أو النصارى ؟
وما حكم تمني الموت للنصراني ؟

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته،
الأصل في التعامل مع الكافر غير المقاتل والمحارب الاحترام والتقدير والمعاملة بالحسنى، ليكون ذلك دعوة حكيمة له للإسلام وأخلاق أهله، ويحرم إيذاؤه من غير موجب ولا مسوغ.
أما ذكره في ظهر غيب بسوء فلا يخلو من أمرين، إما أن يكون للتحذير من كفره وبيان بطلان معتقده أو سوء أخلاقه فذلك واجب شرعي باتفاق بل هو من أسس الدين. وإما ألا يكون لهذا الغرض فالأزلى الاشتغال بغيره من الأذكار وما ينفع الناس في حياتهم وأخراهم.
ولا أرى تحريم اغتيابه مطلقا لقوله تعالى (لا يغتب بعضكم بعضا) والخطاب للمومنين دون غيرهم والله أ‘لم.