هل حقا المرأة نصف المجتمع؟؟

هل حقا المرأة نصف المجتمع؟؟

الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه وعلى كل من اهتدى بهديه واستن بسنته إلى

يوم الدين.


أما بعد؛فإن الإسلام كرم المرأة أيم تكريم وضمن لها حقوقها في الوقت الذي أطبقت فيه الشرائع والملل والقوانين البشرية

الضالة على تحقيرها والتوهين منها وسلبها حقوقها من بعد ذلك،فمن وأد البنات عند المشركين،إلى تنزيلهن منزلة الكلب

وعدم مجالستهن عند اليهود لعنة الله عليهم،انتهاء إلى اعتبارهن رمز الخطيئة الذي أخرج آدم ومن بعده ذريته من الجنة

عند النصارى كما هو معلوم.وأمام هذا التحقير للمرأة ظهرت دعوات مضادة لهذه الثقافة التحقيرية كرست عملها

وأنشطتها للدفاع عن المرأة ونشر ثقافة المساواة بين الذكر والأنثى،حتى غلوا في ذلك وحشروا فيه كل الأديان ولم يميزوا

دينا عن دين،وزعموا أن المرأة نصف المجتمع وهي من يلد النصف الآخر ومن ثم فهي المجتمع كله،فهي قلب المجتمع

النابض!!فهل حقا المرأة نصف المجتمع؟وهل المجتمع فعلا يقبل التقسيم حتى يكون نصفه للرجال ونصفه للنساء؟

إذا كانت المرأة نصف المجتمع وهي التي تلد النصف الآخر كما يزعم هؤلاء المنافقين من العلمانيين،فما محل الرجل

من هذا كله وما موقعه في هذه الحياة؟ فهل تلد المرأة من غير اقترانها بزوجها؟ أم أن العلمانيين - كما عرف عنهم-

يرفعون شعارات حقوق الإنسان بما في ذلك أن تمتع المرأة نفسها بما شاءت ومع من شاءت من جنس الإنسان وجنس

الحيوان!!وإن كان الأمر كما يقول هؤلاء التحرريون فليجمعوا الرجال وليزجوا بهم في السجون أو يقذفوا بهم في البحار

جماعات ووحدانا،لأن المرأة نصف المجتمع وهي التي تلد النصف الآخر،وقد كفتهم تعب الدنيا ونصبها!!ولئن تعاملنا

بهذا المنطق السخيف لقلنا نحن لكم بمنطق أشد سخافة وإسفافا من منطقكم:إن أول مخلوق خلق كان آدم عليه السلام

وهو رجل ولم تخلق المرأة إلا بعده!!وحتى لما خلقت،فإنها لم تستقل بالخلقة بل خلقت من ذراع آدم عليه السلام!!كما

أن الإسلام جعل من الذكور أنبياء ولم يتخذ من النساء أنبياء!!...طبعا هذا كلام سخيف لكن لسخافة تلك الدعوى

قابلناهم بكلام أشد منه سخافة وحماقة،وإلا فإن هذا كلام باطل لا يقول به مسلم ولا يتفوه به فضلا عن أن يعتقده

ويحتج به على شرع الله الذي ما يأتيه الباطل من بين يديه ومن خلفه،وإن كان صدقا وواقعا ثابتا.


إن دعوى:أن المرأة نصف المجتمع وغير ذلك دعوى باطلة،لأنها مكيدة تحاك بهذه الأمة وأبنائها،وإن أدل دليل على أنها

دعوى دخيلة على هذه الملة أن كلا الجنسين الذكر والأنثى يتبناها ويحمل لوائها،بينما لا تصب إلا في صالح الأنثى،فلماذا

يحشر الرجال عفوا الذكور أنفسهم فيها وهم لا ناقة لهم فيها ولا بعير؟!بل كيف يعقل أن يدافع الذكر عن فكرة تحاك

ضده؟!فلو كانت القضية قضية إسلامية محضة لافتعلتها النساء المسلمات وحدهن دون الذكور،فالكل يشهد ويرى أن

القائمين على هذه الدعوى ليسوا نساء فقط،بل نساء وذكور في صف واحد لهدف واحد ضد جهة واحدة،وللقارئ

الكريم أن يتأمل ضد من توجه هذه الدعوى الباطلة،ولمن تكاد هذه المكيدة بعد أن تبين له أن كلا الجنسين يدافع عنها

والمؤمن كيس فطن.


إن المستهدف من هذه القضية هو الإسلام عقيدة وشريعة ومنهجا من خلال زعزعة ثقة المسلم به ومن ثم إفساده عليه

لاسيما على النساء؛نعم النساء ولو كان ظاهر تلك الدعوى الدفاع عنهن،فلا تعجب فإن أعداء هذه الملة ينهجون ما

حسن ظاهره من هذه الدعاوى والسبل وخبث باطنه،وليس هذا مغالاة في نظرية المؤامرة،فالدعوى مكشوفة للقاصي

والداني إلا من أبى أن تنكشف له الحقائق من المغفلين الغفل،والتي يسخرون لها المفلسين البائسين الخانعين من أبناء

المسلمين وبناتهم،وايم الله إن من تتبع القائمين على ما يسمى ‹جمعيات حقوق المرأة› يجد أن أكثرهم إما متسكعين

ومتسكعات سكارى لا هم لهم إلا البطن والفرج،وإما مخنثين ومطلقات ناشزات متمردات على أزواجهن،والحق إنما

يرفعه الرجال العقلاء لا المتسكعين والمخنثين.

إن نظرة الإسلام إلى الإنسان المسلم نظرة واحدة من حيث التكليف بالواجبات والتشريف بالحقوق،فما كلف به

الرجل كلفت به المرأة،وما توعدت به المرأة توعد به الرجل أيضا وما ادخر للصالح منهما فهم فيه سواء﴿للرجال نصيب

مما اكتسبوا وللنساء نصيب مما اكتسبن﴾،بل إن الإسلام جعل المرأة والرجل جسما وكيانا واحدا قال

تعالى:﴿...فاستجاب لهم ربهم أني لا أضيع عمل عامل منكم من ذكر أو أنثى بعضكم من بعض﴾ الآية وقال

تعالى:﴿ومن لم يستطع منكم طولا أن ينكح المحصنات المؤمنات فمن ما ملكت أيمانكم من فتياتكم المؤمنات والله أعلم

بإيمانكم بعضكم من بعض﴾،فجعل المرأة من الرجل والرجل من المرأة لا يبغي أحدهما على الآخر،ومن أدلة التحامهما

واعتبارهما كيانا واحدا أن أمنا حواء عليها السلام خلقها الله سبحانه وتعالى من ذراع آدم عليه السلام للدلالة على ما بين

الذكر والأنثى من الاتصال وافتقار بعضهما إلى البعض.والذي يميز الرجل عن المرأة والرجل عن أخيه والمرأة عن أختها

هو التقوى:﴿إن أكرمكم عند الله أتقاكم﴾.


وبعد،فالمجتمع كيان واحد يمثله النساء والرجال سواء بسواء كل في موقعه،يعضد بعضهم بعضا،وليس ساحة قتال

يحصى فيه الغالب الكثير على القليل،فالنساء شقائق الرجال أصلا ومآلا،عقابا وثوابا،تكليفا وتشريفا،ولا يخدش في هذا

ما يمتاز به بعضهن من الخصوصية في الأحكام التي اقتضتها الفطرة والغريزة والخلقة.وعليه فالمجتمع لا يقبل القسمة حتى

يقال:المرأة نصف المجتمع أو غيرها من المقولات السخيفة المبنية على منطق سفيه وغرض خبيث يكتمه دعاة التحرير أعنى

‹تحرير المرأة› - لا تحرير القدس أو غيرها المقدسات،فإن تحرير هاته كفانا إياه عيسى عليه الصلاة والسلام قبيل قيام

الساعة!!-،فتنبهن أيتها المسلمات وإياكن أن تغترن بالكلام المزخرف غرورا وفتنة في الدين.

وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

ــــــــــــــــــــــــــــــــ

السلام عليكم
بارك الله فيك موضوع جميل جدا
أتفق معك أخي
وألخص رأيي فأقول :إن المرأة هي المجتمع كله وليست نصفه لأنها ملجأ الاسرة ومحورها .فلابد الاعتناء بتربيتها حتى يصلح المجتمع ويتغير حال الامة الى الافضل.ويا ليت الذين ينادون بحقوق المرأة حرصوا على أهم حقوقها وليس خلق الصراع بينها وبين أخيها الرجل **فالنساء شقائق الرجال**ومن اهم حقوقها الثقافة والعلم وأخصص التربية الدينية لأن تنمية الوازع الديني عند المراة سبيل ألى اصلاح المجتمع لأنها الحضن الاول لتربية الابناء.فالمراة تأخذ حقوقها بالعدل وليس بالمساواة
ثم إن من ينادون بالمساواة ظلموا المراة ولم ينصفوها .فكفى من تلك الشعارات الزائفة إنما حقوقنا نريدها كما أحب الله ورضي

لذلك الاعتناء بالمرأة وبشؤونها منذ الولادة امر ضروري فهي كالشجرة ان أحسنت الاعتناء بها جنيت ثمارا كلها جودة وإن فرطت لم تحصل سوى على القش

اللهم اهدي نساءنا وأعد لأمت الحبيب صلى الله عليه وسلم مجدها
تحياتي

السلام عليكم نعم اختي المراة ليست كل المجتمع ولاكن نصفه لان للرجل دورا كما لايخفى عليكم الم يقل الله عز وجل في محكم التنزيل الرجال قوامون على النساء وقال ولرجال عليهن درجة وجزيتي خيرا

نعم اختاه صحيح فالشافعي امه التي ربته وكونته حتى اصب عالما وسفيان الثوري و لا ننسى الصحابيين معاذ ومعوذ اللذان تربيا في كنف امراة عفراء نعم ان للمراة دورا فعالا في تربية الامة فهي ان صح التعبير نواة المجتمع