ها انت زهرة أم لؤلؤة؟

center] [b]هل أنت زهرة أم لؤلؤة؟

ذات يوم تقابلت زهرة مع لؤلؤة, ودار بينهما حوار حول الأجمل منهما؟





قالت الزهرة:أنا عنوان المحبة ورسول المودة, أنا جميلة في عيون كل من يراني، رائحتيدائمًا عطرة يتنسم الجميع عبيري، أنا ثمني بسيط يستطيع الحصول عليَّ معظمالناس، ألواني جذابة تخطف الأنظار, ولا يملك أحد إذا رآني إلا أن يلتفتإلي ويبدي إعجابه بي فمن أنت إذن أيتها اللؤلؤة؟



فردت اللؤلؤة:أنا مكاني في قاع الماء، لا يستطيع الحصول علي إلا من يتعب ويجتهد، ينفقالكثير حتى يحصل علي، وقليل هم الذين يفوزون بي، لوني زاهٍ وجمالي خلابوبراق لا يدانيه جمال، لكني أخفي هذا الجمال لمن قسمه الله لي، قيمتيباقية طوال العمر لأني لا أذبل، بل أنا جوهرة في يد من يعرف قيمتها والآنماذا تحبي أن تكوني زهرة أم لؤلؤة؟




أختي الفتاة المسلمة:

إذا اخترتِ أن تكوني لؤلؤة فإنه لا بد من محارة تصون اللؤلؤة, وهذه المحارة هي الحجاب.

ولأخواتناالمؤمنات، ربات الصون والعفاف وغيرة عليهن من أن يكنَّ غرضًا للنظراتالجائعة، أو أن يتحولن إلى سلعة رخيصة يروج عن طريقها لكل السلع، كما واقعالمرأة الغربية، شرع الله تعالى لهن الحجاب الشرعي الذي يصون حياء المرأةوعفتها، ويجعلها طاقة بناءة في أرض الإسلام، بدلًا من أن تكون مصدرًالتأجيج نيران الشهوات كما أراد لها أعداء الأمة.

(فإندين الله يضع أختنا المؤمنة في مرتبة اللؤلؤة النفيسة, التي يجب أي يكونلها محارة قوية، تقيها من غوائل العابثين، حتى إذا أكرمها الله تعالىبالزوج المؤمن الصالح كانت له خير متاع الدنيا، إذا نظر إليها سرته، وإذاأمرها أطاعته، وإذا غاب عنها حفظته في نفسها وماله.

منأجل كل هذه المقاصد وغيرها، فقد أوجب الله على كل مؤمنة أن تتمسك بحجابهاالشرعي، ليكون لها ولمجتمعها حافظًا وعاصمًا، بعد فضل الله من التفككوالسقوط في حمأة الرذيلة


من أسباب الحرمان منالجنان التبرج، بل جعله نبينا صلى الله عليه وسلم موجبًا لدخول دار الجحيمفقال صلى الله عليه وسلم: [ صنفان من أهل النار لم أرهما قوم معهم سياطكأذناب البقر يضربون بها الناس ونساء كاسيات عاريات مائلات مميلات، رؤوسهنكأسنمة البخت المائلة لا يدخلن الجنة، ولا يجدن ريحها, وإن ريحها لتوجد منمسيرة كذا وكذا ]
[size=16]الراوي: أبو هريرة المحدث: مسلم - المصدر: صحيح مسلم - لصفحة أو الرقم: 2128
خلاصة حكم المحدث: صحيح



عبادة وليس عادة:

فالمرأةالمسلمة إذن ليست من النساء الكاسيات العاريات اللواتي تغص بهن المجتمعاتالمعاصرة الشاردة عن هدى الله وطاعته...والمرأة المسلمة التي نهلت من معينالإسلام الصافي لا تلتزم الحجاب الشرعي تقليدًا وعادة درجة عليها الأمهاتوالجدات، فورثتها عنهن...بل تلتزمه وقلبها مطمئن بالإيمان أنه أمر من اللهتعالى، ونفسها مفعمة بالقناعة أنه دين أنزله الله لصياغة المرأة المسلمةوتمييزًا لشخصيتها، وإبعادًا لها عن مزالق الفتنة ومهاوي الرذيلة، ومن هنافهي تتقبله بنفس راضية، وقلب مطمئن، واقتناع راسخ، كما تقبلته نساءالمهاجرين والأنصار، يوم أنزل الله فيه حكمه القاطع.




دور الأم قبل بلوغ الفتاة:

وهنايأتي دور الأم قبل بلوغ ابنتها، فعليها أن تمهد للفتاة قبل البلوغ بوقتقصير لما سيحدث لها من تغيرات فسيولوجية، وما يحدث بعد البلوغ، وتبين لهاالأم أنها بذلك قد بلغت مبلغ النساء، وأصبحت مكلفة شرعًا أمام اللهبالتكاليف الشرعية مثل الصلاة والصيام...وفريضة الحجاب، فالبنت في هذهالسن تحتاج إلى صداقة الأم وإلى الإرشاد والتوجيه النفسي منها، ولا تكونالعلاقة مع الابنة مجرد أوامر ونواهي وممارسة السلطات عليها

إن تربية الفتيات على آداب الإسلام منذ الصغر ضرورة ملحة ليقفن عند حدود الحلال والحرام، فلا تهاون ولا تجاوز لهذه الحدود.

(وقدوضع الإسلام ضوابط تحد من الانحرافات ـ وخاصة انحرافات الجنس ـ وجعل هناكتدابير توصد باب الغواية، وسن آداب الحجاب وغض البصر وآداب الاستئذان ومنعالاختلاط...



ومنأجل منع الإثارة الجنسية أوجب الإسلام على المرأة إذا بلغت سن التكليفالالتزام بالحجاب الشرعي عند خروجها من بيتها، فلا يظهر منها شيء من حسنأو جمال، وتمشي تفلة في الطريق، فتحفظ نفسها وتحفظ الرجال كذلك وهي تساعدبذلك على سمو الأمة، وبناء الحضارة ولا تكون معول هدم فتشغل بها الرجال فيالطريق.

يقول جلادستون: " لا بد لاختلال قوى الإسلام من رفع الحجاب عن وجه المرأة المسلمة ونغطي به القرآن".

هذههي مخططات أعداء الدين، وهم يقومون بتنفيذ هذه المخططات بشكل منظم ومدروس،وبخطوات متباعدة، ولكنها مضمونة كما تحكيه عبارتهم "سلو بت شور" أي بطيءولكن مضمون.

وهم يحققون خططهم تحت عناوين مختلفة منها: دعوى التحضر، ومنها الموضة، الاستقلال الذاتي للمرأة، ومنها دعوى تحرير المرأة.

والحقيقةهي ليست دعوة إلى تحرير المرأة كما يزعمون، ولكنها دعوة إلى تحرير الوصولإلى المرأة، هم يريدونها أن تكون قطاعًا عامًا لكل الناس بالتلذذ في النظرإلى جسدها ومفاتنها والاستمتاع بها بلا قيود ولا حواجز، إنها دعوة إلىالتحرر من كل الروابط والقيم والمسئوليات الأسرية والحقوق الاجتماعية, ولنتحقق المرأة مكانتها، ولن تجد قيمتها إلا على أنقاض العفة والحشمةوالالتزام بضوابط الشرع

وهنا يبقى السؤال: هل الحجاب يمنع المرأة من التقدم والرقي لتطوير الذات؟

وهل الحجاب يمنع من الفهم والتأمل والتفكير؟ وهل الحجاب يمنع من دراسة المرأة الطب والهندسة والفيزياء والكيمياء وحتى دراسة الذرة؟

فأناأعرف فتاة منذ أن بلغت ارتدت الحجاب ومجتهدة في دراستها ودائمًا الأولىعلى المدرسة، وأخرى أيضًا بمجرد بلوغها التزمت الحجاب وكانت ذكية متقدةالذهن ومتفوقة وحافظت على هذا المستوى العلمي حتى دخلت كلية الطب، وتخرجتبتقدير امتياز وهي تتصف بالصلاح والأخلاق العالية, ومن هنا نفهم أنه لاتعارض بين ارتداء الحجاب والالتزام بشرع الله وبين تحصيل العلم والتفوق فيالدراسة بل والعمل في المجالات التي تناسب المرأة كطبيبة ومدرسة.

أهمية الالتزام بالزي الشرعي على نفسية الفتاة:
إن التزام الهدي الظاهر من شعائر الإسلام التي يعتز بها كل مسلم، وهي تدل أيضًا على هويتها الإسلامية.
والحجابطاعة وعبادة وقربة إلى الله وهو دليل على الإيمان, والإيمان يزداد بالطاعةوينقص بالمعصية، وتجد المسلمة حلاوة هذه الطاعة على قلبها وعقلها وبدنها،وتجده راحة في النفس واستقرار وهدوء.



وماذا بعد الكلام:

1. حافظي على حجابك فهو علامة على إيمانك واحتفاظك بهويتك الإسلامية.
2. حجابك طاعة لله وقربة والطاعة حسنات في الدنيا والآخرة والطاعة نور في القلب والعقل والبدن.
3. لا يمنعك حجابك عن الدراسة والتفوق في دراستك ووصولك إلى أعلى الدرجات العلمية حتى الدكتوراه.
4. كوني قدوة حسنة للفتاة المحجبة ومثالًا يُقتدى به في الأخلاق والعمل والنجاح.
5. أرجو منك أن تحققي شروط الزي الشرعي للمرأة المسلمة في ملابسك.

وترنمي بقول الشاعر:

فليقولوا عن حجابي لا وربي لن أبالي [] قد حماني فيه ديني وحباني بالحـلال

زينتي دومًا حيائي واحتشامي بالحلال [] سوف أزهو بحياتي وعلى الله اتكالي

فليقولوا عن حجابي لا وربي لن أبالي